گروه ادیان و عرفان خانه حکمت برگزار می‌کند:

درآمدی بر عرفان نظری

👤 مدرس: جناب آقای امیر ادیب؛ پژوهشگر مستقل

📆 دوشنبه‌ها ساعت ۱۷:۰۰

جهت ثبت‌ نام لطفاً با ادمین خانۀ حکمت مرتبط شوید:

@khanehekmat_admin

——————————————————

☎️ 03136636672-3

📞 09922513701

🆔 @khanehekmat_official

✔️instagram.com/khanehekmat_official

📍اصفهان، چهارراه دهش، ابتدای خیابان شیخ مفید شرقی

توضیحات دوره:

عرفان افقی گسترده از هشیاری و آگاهی درونی انسان است که تعلق به کلیت ساختار هستی و فهم جایگاه خود انسان در صحنه هستی دارد.
این آگاهی در واقع چشیدنی، شهودی و مبتتی بر تجربه شخصی است که متعاقب پاکسازی و تصفیه درونی پدید می‌آید.
در طول تاریخ تمدن اسلامی بزرگانی کوشیده‌اند این  روش کسب تجربیات و سیر و سلوک را به شکل دانشی منظم و منسجم، در قالب مفاهیم و استدلالات عقلی و خصوصا با استعانت از تعابیر قرآن و سنت  توضیح و تشریح کنند؛ از جمله این بزرگان می‌توان از شیخ‌الرئیس ابن سینا(بویژه در نمط نهم اشارات و تنبیهات، تحت عنوان مقامات العارفین) وصائن‌الدین ابن ترکه اصفهانی … و صدرالدین قونوی صاحب قواعدالتوحید و حمزه ابن فناری صاحب مصباح الانس و بالاخره از  شیخ اکبر … محی‌الدین ابن عربی … نام برد.
این دانش توسط ابن عربی در قرن هفتم به انسجام و تشکل مطلوبی رسید و توسط شاگردانش نظیر صدرالدین قونوی، فریدالدین جندی، ابن فناری و علامه داوود قیصری بسط و شرح یافت و امروزه  در قالب شروحی بر دو کتاب فصوص الحکم و فتوحات مکیه ابن عربی قرنهاست (علی‌رغم‌ مخالفت برخی فقها) در عالی‌ترین سطوح درسی حوزه‌های علمیه برای صاحبان ذوق عرفانی تدریس می‌شود.
عرفان نظری دانشی است شبیه فلسفه اما با بهره‌گیری اندک از فلسفه ارسطویی و بیشتر از تعالیم قرآنی و روایی و تجربیات شهودی عرفا.
موضوع اصلی عرفان نظری هستی است اما نه هستی مطلق که موضوع فلسفه الهی است بلکه مطلق هستی از آن حیث که تجلیات خود را ربوبیت می‌کند.
وعلمای صاحب نامی در قرون اخیرمستقیم یا غیر مستقیم بر سر سفره اش نشسته اند مانند سید احمد کربلایی، ملاحسینقلی همدانی، سید علی قاضی، علامه‌ طباطبائی (که معروفند به زنجیره طلایی فقهای عارف) تا برسد به استاد شهید مطهری و مرحوم استاد حسن زاده آملی.
مرحوم استاد حسن‌زاده معتقد بود این کتب همه تفسیر انفسی قرآن کریم هستند و کسی که نخواند و نفهمد از ختم کلام محمدی (ص) هیچ چیز نفهمیده است!